，而是先在龙椅之上闭目盘坐，默默运转了一遍真仙所赐的养气功法。

待时间已过大半，估摸着多数人应该已经完成大部分答卷，这才缓缓起身，走下御阶。

他负着手，在考生间慢慢踱步，目光平静地扫过一张张或伏案疾书或凝神构思的面孔。

偶尔在某人身旁稍作停留，视线快速掠过其卷面。但大多只是匆匆一瞥，停留不过三两息，便移步向前。

当他走至大殿相对偏僻的一处角落时，脚步再次停顿。

又是道家术语。

赵仲贞心中浮起一阵失望与了然。

“看来又是一个知道朕之喜好，便试图在策论中堆砌道经言辞的投机之徒。”

近几次的殿试中，此类文章他见过不少。

初时或觉新奇，见得多了，便只剩厌烦。

严格来讲，道教和道家并不完全相通。

他个人虽笃信真仙，尊敬道教门徒，却也深知治国理政终究还是儒家学说更为系统扎实。

这也正是他虽尊道，却从未下旨将道家经典正式纳入科举考试范畴的根本原因。

然而，就在他准备移开目光的刹那，卷面上某些尖锐词句却又拽住了他的视线。

他微微凝神，索性从头细看这篇策论。

本次策论题目是如何提高各级官府行政效能。

该考生开篇便直指当前大宋官僚体系存在的“冗官”之疾，且条理清晰，列举其弊。

许多官员有高衔而无实职，居其位而不知其事。某些机构叠床架屋，职能重复，有之反不如无之。

此外……

虽然这些问题目前尚未动摇国本，然此趋势若继续放任，隐患必深。

当果断裁撤、合并部分冗余官职与机构。

紧接着，该生笔锋又转向官员施政心态。

指出