假仙】之言，通常是用来自谦自嘲，毕竟修行者喜真忌假，哪怕真的道途断了，也不愿背上这一个假字。

更让陆江仙有所诧异的是，这道分别有个非常明确的界限——赐下引持对金丹道胎来说是个负担，可结璘郁仪并不会对太阴太阳的道胎增添麻烦，甚至结璘郁仪仙在修为上仍然属于自己修成的！

故而此中特地有注，修【神丹】之士，在古修体系中，是明确与结璘郁仪分开的，换句话来说，古修认为【郁璘不假，引持非真】。

这一瞬间就解开了陆江仙心头的疑惑，让他对这两道的崇高地位有了理解：

“难怪如今明面上有所谓引持之位的只有个【阴司】…放在古代，无故接引一位后辈代持金丹之位同样是一件麻烦且苛刻的事情…”

可陆江仙立刻就有了另一团疑云。

他是见阴司的差遣的，他几乎可以肯定，这些鬼差在位格实力上与汤胁有着天壤之别，如若真要比较，这些鬼差反而更接近摩诃、持玄！

‘这其中一定有个变化…’

‘是…李乾元，是那道前所未有的魏李天朝！’

由于李家与明阳之间的关系，陆江仙对李乾元还是有了解的，他亦听过龙属暗指法相窃了李乾元的天朝之法，有所领悟，两相对比，心中更有了明悟：

‘古代的神丹之法，不同程度上借助于神道，少而精，用来假借神丹，可一切的转折点在李乾元身上…’

‘兴许是天道有变，或者干脆是这位魏李帝王卓绝于今古的无上才情…李乾元创出了一种前所未有的天朝之法，将整片北方大地上的万万民众绑上他的宫阙，以一种无上帝君的姿态站在了『明阳』之位上！’

‘这个法子如此巧妙，如此好用，以至于诸家争相研究，堂堂阴司都大有借用，甚至今天的大宋都在学他皮毛，释修七相则从他身上补足了今释的最后一块拼图…开启