”孔丘缓缓道，“丘办学，不为一家一国，为天下。丘教的，是‘仁政’，是‘复礼’，是‘有教无类’。这些，楚国……能接受吗？”

帐内一阵低低的骚动。

仁政？复礼？有教无类？

楚国是贵族世袭，等级森严，哪里有什么“仁政”？楚国重武轻文，哪里在乎“礼乐”？“有教无类”？更是笑话，贱民也配读书？

“先生，”一个楚国老臣冷笑，“您说的这些，在中原都行不通，何况我楚国？我楚国以武立国，靠的是刀剑，不是仁义。您那套，还是回中原去说吧。”

“就是！”一个将领粗声道，“读书有什么用？能打仗吗？能开疆拓土吗？先生，您还是现实点，教点有用的东西吧。比如……兵法，权谋，这些，我们楚国需要。”

“对对，兵法好！”

“权谋更好！”

众人附和。

子西摆摆手，压下议论。

“先生，”他看着孔丘，“您说的‘仁政’‘复礼’，确实……与我楚国国情，有些出入。但教化，总是需要的。这样吧，您先留下，在郢都（楚国都城）开个学堂，教些实用的——治国之术，兵法谋略，律法刑名。至于‘仁政’‘有教无类’……慢慢来，可好？”

这是要“改造”他，让他成为楚国需要的“工具”。

孔丘沉默了。

他想起殷受的遗言：“有教无类，天下归仁。”

想起在陈国，那些百姓眼中被点亮的光。

想起“文明不绝”，不是为某个国家服务，是为整个人类。

“令尹，”他最终开口，声音不大，但坚定，“丘可以留下，但办学，必须按丘的规矩。一，有教无类，不分贵贱，皆可入学。二，教学内容，丘自定，不教权谋，不教诡道，只教做人、明理、实用之技。三，学堂独立，不受官府干涉。这三条，若