其二，天地二分说：天界永恒完美，做圆周运动；地界有生有灭，做直线自然运动。

其三，宇宙有限说：宇宙以恒星天为边界，由“第一推动者”即真仙启动。

更为有趣的是，书中有一部分内容推翻了第一卷的某些说法。

科西莫特意在书末设置了“辩论版区”，将这些争议的内容放在一起，供读者自行判断。

例如巴黎已故学者布里丹提出的“冲力理论”：物体被抛出后，是冲力维持运动，而非第一卷中亚里士多德所说的“空气推动”。

朱元龙翻到那一页，看了半天没有看懂，最后摇了摇头，将其放置一边。

同年十一月，佛罗伦萨又出版了新一卷《仙理辑要》，并正式将其改名为《仙理辑要第三期》。

新书传到洛阳时，已经是洪武七年的三月。

朱元龙前前后后读了一遍，越看越懵，眉头几乎拧成了疙瘩。

先前的第一卷他还能看懂其中的意思，第二卷他尚能一知半解，可如今的第三期，朱元龙感觉像是在看天书。

除了扉页那句熟悉的“所谓仙理，便是真理；所谓真理，即是仙理”之外，后面的推导和论证皆让他如坠云雾，密密麻麻的公式和符号更是让他眼花缭乱。

他唤来刘温，将书递过去：“刘爱卿，你来看看。”

刘温接过书，细细翻阅。

他的表情从期待到困惑，从困惑到茫然，最后抬起头，苦笑道：“陛下，臣也仅能看懂一部分。这些学问实在太过深奥，臣才疏学浅……”

朱元龙摆了摆手，打断他：“放着好好的已有资料不整理，整日去研究些看不着摸不着的东西？本来朕还担心他们的《仙理辑要》未来会超过咱们《万理仙诠通典》的成就，现在看来，西方的路子已经走歪了。”

“不能让万民看懂的书籍，何谈弘扬仙德